fredag 20. desember 2013

ከወያኔ መንደር ውጡ

December 20, 2013
ዳዊት መላኩ (ከጀርመን)
አቶ አያሌው ጎበዜም እንደምንም  የመምህርነት ስራቸውን ትተው የድል አጥቢያ አርበኛ በመሆን ገብተው ወይ ራሳቸውን ነፃ ሳያወጡ ወይ ህዝቡን በትክክል ሳያገለገሉ እንዲሁ እንደ ውሃ ላይ ኩበት  እመሀል ላይ እንደዋለሉ የማይቀረውን ስንብታቸውን ተሰናበተዋል፡፡ ወያኔ እንደ ሸንኮራ ምጥጥ አድርጎ ተፋቸው፡፡እኔ እስከማውቃቸው አቶ አያሌው ከሌሎች የወያኔ ባለስልጣናት የሚለዮት በሙስና አለመጠርጠራቸው፤ብዙ ማውራት የማይወዱ ሲናገሩም ከባህል እና ከሞራል የማያፈነግጡ፤ለሚኖሩበት ማሀበረሰብ ክብር በመስጠት ሚስታቸው ሳይቀር አብረዋቸው ከሚኖሩት እድርተኞች እኩል መሳተፋቸው ነው፡፡ አቶ አያሌው እንደአባዱላ ገመዳ ብዙ ቤት ገንብተው ለትግሉ ስላስቸገረኝ ውሰዱልኝ ሲሉ አልተደመጡም፡፡እስካሁን ባለኝ መረጃ መሰረት አቶ አያሌው ባህርዳር ከተማ ውስጥ ቀበሌ 14 አካባቢ በማህበር ተደራጅተው በወሰዱት አንድ ቦታ ቤት እንደገነቡ ነው ፡፡ ዘመድ አዝማዳቸውን ስራ በማስገባት አይታሙም ፡፡የአቶ አያሌው ልጆች እንደ ሌሎች የባለስልጣን ልጆች አሜሪካ እና አውሮፓ ወይም አዲስ አበባ ውስጥ ባሉ ውድ የግል ትምህርት ቤቶች አይደለም  የሚማሩት፡፡እንደማንኛውም ደሃ ቤተሰብ ባህርዳር ውስጥ ባሉ የመንግስት ትምህርቤቶች ያስተምሩ ነበር፡፡Ayalew Gobeze (Amhara Regional State)
አቶ አያሌው እንግዲህ እነዚህ መልካም ነገር ቢኖራቸውም የተሰጣቸውን መክሊት አባክነው የክልሉ ህዝብ በየቦታው ሲፈናቀል የክልሉ መሬት እንደዳቦ እየተሸነሸነ ሲታደል የተቀመጡባትን ወንበር ላለማጣት በዝምታ ማለፍን መርጠዋል፡፡ይህ ደግሞ በምንም መልኩ ከተጠያቂነት አያድንም፡፡ከሌባ ጋር አብሮ ስርቆት ሂዶ  በቅርብ ርቀት ሲሰርቁ እያዩ ዝም ማለት እና የሰረቀው አብሮኝ ያለው ሰው ነው አንጂ እኔ ነፃ ነኝ ቢሉ ከቅጣት አያመልጡም፡፡እንግዲህ እርሳቸው በስልጣን ላይ በቀዮበት ጊዜ ለጠፋው ሀይወት፤ለወደመው ንብረት፤ለተፈጠረው ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ድቀት የድርሻቸውን ይወስዳሉ፡፡
መቼም በዘመኔ ወያኔ ስራና ሰራተኛ ተገናኝተው ባይውቁም እንደአማራ ክልል  ባለስልጣናት በእውቀት ድርቅ የተጠቃ የለም፡፡”ሰው ሢታጣ ይመለመላል ጎባጣ” ነው ነገሩ፡፡ሰው ሲታጣ ማለቴ ለወያኔ በታማኝነት የሚያገለግል ማለቴ ነው፡፡አቶ አያሌውን የተኩት አቶ ገዱ አንዳርጋቸው በርቀት ትምህርት በማኔጅመት የመጀመሪያ ዲግሪ ሲኖራቸው በ1998 ዓ.ም የብአዴን ቢሮ ውስጥ ይሰሩ ነበር፡፡የተኛው የተምህርት ዝግጅት ተዛምዶ የክልሉየግብርና ቢሮ ኃላፊ ሁነው እንዲሰሩ እንዳበቃቸው የሚያውቀው ወያኔ ብቻ ነው፡፡ይባስ ብሎ ክልሉን የመምራት ሀላፊነት ለሳቸው መስጠት ከምጡ ወደ ዳጡ ነው፡፡ አቶ ገዱን የአማራ ወጣቶች ከከፍተኛ ትምህርቶች ተመርቀው የፓሪቲ አባል ካልሆኑ ስራ እንዳይሰጣቸው በክልሉ ላሉ ሁሉም ዞኖች ትእዛዝ ሲያስተላልፉ በተቃራኒው አባል ለሆኑት ስልክ ብቻ በመደወል እንዲቀበሉዋቸው ያል ምንም ውድድር እና ማስታወቂ  በደብዳቤ ብቻ ሲመድቡ እንደነበር ይታወቃል፡፡በተለይ በ1998ዓ.ም የንግድ እና ኢንዱስትሪ ጽ/ቤት በወረዳዎች መከፈትን ተከትሎ በሁሉም ወረዳዎች የተመደቡ ፈላፊዎች በዚህ አይነት የተመደቡ ነበሩ፡፡አቶ ገዱ የክልል ፕሬዚዳንት ቀርቶ ለቀበሌ አመራርነት ሚያበቃ ስብእና እንደሌላቸው ሚያወቁዋቸው ሁሉ የሚስማሙበት ሀቅ ነው፡፡ግን ምን ይደረግ ወያኔ በሚመራው ሀገር ውስጥ ለሀገር የሚጠቅም ነገር በነፃነት መስራት ስለማይቻል አንዴ አዲሱ ለገሰ፤አንዴ ደመቀ መኮነን፤አንዴ ገዱ አንዳርጋቸው እተፈራረቁ በህዝቡ ትክሻ ላይ ያለከልካይ ይጫናሉ፡፡
በመጽሀፍ ቅዱስ ታሪክ የምናውቀው ደጉ አብረሀም የተወለደው ያደገው ከጣኦት አምላኪ ቤተሰብ ነበር፡፡  እግዚያብሔርም አብርሀምን “አብርሀም አብርሀም ውጣ !እኔ ወደማሳህም ወደዚያ ተራራ ሂድ አለው”፡፡አብርሀምም ቤተሰቡ የሚያመልከው ጣኦት አይን እያለው የማያይ ጆሮ እያለው የማይሰማ “ልክ እንደ ኢህአዴግ”  ነበርና ከፈጣሪው የመጣለትን ትእዛዝ ሳያመነታ ተቀበለው ፡፡በሀጢያት ከረከሰው አካባቢውም ተለይቶ ወጣ፡፡አብርሀም ያደረገው ከሚወደው ቤተሰቡ  በባእድ አምልኮ አብሮ ላለመኖር የግድ መለየት ነበረበት ተለያም፡፡ዛሬ በተለያዮ የስልጣን እርከን በወታደራዊም ሆነ በሲቪል ተቋማት ከወያኔ ጋር እየሰራችሁ ያላችሁ ኢትዮጵያውያን ልክ እንደ አብረሀም በደም ከተበከለው ፤ህዝብን አፍኖ በችግር እየገደለ ካለው ስርኣት ራሳችሁ ለይታችሁ ውጡ፡፡አብርሀም ቅድስናን የተቀዳጀው ከባእድ አምልኮው ተለይቶ ነው፡ለጊዜያዊ ሥልጣን ጥቅም ወዘተ ራሳችህን እስካሁን አስገዛችሁ፡፡መጀመሪያ እውነት አለ መስሎአችሁ ገብታችሁ ይሆናል፡፡ግን ወያኔ ጋ ቀርቦ ያላየ የለም ደረጃው ይለያ እንጂ ፡፡ አንድም እውነት የለም ሁሉም ነገር የውሸት የማስመሰል ነው፡፡ወያኔ ጣኦት ነው፡፡ህገ-መንግስቱ፤የመለስ ራዕይ፤የብሄር መብት፤እድገት እና ትርናስፎርሜሽኑ፤የሚወራው ዲሞክራሲ ሁሉም ባእድ አምልኮዎች ጣኦቶች ናቸው፡፡እውነታውን ታውቁታላችሁ፡፡ስለገባችሁበት ነው እንጂ ሁሉም የህወአትን እድሜ ማራዘሚያ ነው፡፡ማንም ከወያኔ ጋር ሁኖ ህሌናው ያመነበትን እንደማይሰራ እናንተም ታውቁታላችሁ፡፡ፍርድቤቶች የሚፈርዱት በህሌናቸው ነው?ጋዜጠኞች እየሰራችሁ ያላችሁት እውነታውን ነው? ወታደሩ  የገንዛ ወንድሙን፣እህቱን  በቆመጥ የሚቀጠቅጠው አምኖበት ነው?፤የሚስኪኑዋ እናትክን ቤት እላይዋ ላይ የምታፈርሰው ህሌናህ ፈቅዶ በችግር ለተቆራመደው ወገናችን መርዳት ስንችል ለምን ተጨማሪ እዳ እንሆንባቸዋለን፡፡ከወያኔ ፍርፋሪ መጠበቅ ለጣኦት የተሰዋ መብላት ነው፡፡ ነው?ከወያኔ አገልጋይነት ተለዩ!ከወያኔ መንደር ውጡ!

torsdag 12. desember 2013

በፖለቲካዊ ውሳኔ የህዝብን ስነልቦና መርታት አይቻልም!!! (ድምፃችን ይሰማ)

December 12, 2013
ለህዳር 23 ተቀጥሮ የነበረው በኢትዮጵያውያን ሙስሊሞች ላይ የተመሰረተው ክስ የውሳኔ ቀጠሮ የህግ አግባብነት በሌለው እና የፍርድ ቤቶችን ከፖለቲካዊ ተፅእኖ ነፃ በሆነ መልኩ የመንቀሳቀስ ዴሞክራሲያዊ መርህ በጣሰ አካሄድ ወደ ታህሳስ 3 መዛወሩን መረጃዎች ያመለክታሉ፡፡ እነዚህ መረጃዎች አሁንም ቢሆን ማስተማመኛ ባይኖራቸውም ፖለቲካዊ ብይን የሚሰጥበት የፍርድ ቤት ውሎ ‹አንድ ቀን› መዋሉ አይቀርም፡፡ የሃገራችን የፍትህ ስርአት በመርህ፣ በህግ እና በእቅድ መመራቱ ቀርቶ ‹‹አንድ ቀን ይሆናል›› ወደሚባልበት ደረጃ መውረዱ ዜጎችን እንቅልፍ የሚያስወስድ ጉዳይ አይደለም፡፡Ethiopian Musilms
ፖለቲካዊ ብይን በሚሰጥበት ፍርድ ቤት በአግባቡ የተጠኑ ‹‹ህዝበ ሙስሊሙን በደስታም ሆነ በሃዘን ዝም ያሰኛሉ›› ተብለው የሚገመቱ አማራጮችን በሙሉ መንግስት በጥንቃቄ እንዳጤነ ይታመናል፡፡ እንደ ህዝብ ዝም የሚያስብል መፍትሄ ካልተገኘ ደግሞ ‹‹ህዝብን ሊከፋፍሉ ይችላሉ›› ተብለው የሚታሰቡ የውሳኔ አማራጮች በፍርድ ስርአት ሳይሆን በፖለቲከኞች ጠረጴዛ ላይ ቀርበው ሲነሱና ሲጣሉ እንደከረሙም ጥርጥር የለውም፡፡ የመረጃ ምንጮች አስተማማኝ መሆናቸውን የማጣራት ጉዳይ እንጂ ፖለቲካዊ ውሳኔው ምን መልክ እንዳለውም ፍንጭ ተገኝቷል፡፡ በየትኛውም ውሳኔ ላይ ይስማሙ የፖለቲካ ውሳኔው በህዝብ ላይ የሚሰጥ መሆኑን ግን እነሱም እኛም ጠንቅቀን እናውቃለን፡፡
በውሳኔው ከ28ቱ ተከሳሾች አንዱም ነፃ ተብሎ ቢለቀቅ እስከ ዛሬ በግፍ የተሰቃየው መላው ሙስሊም ላነሳው የመብት ጥያቄ በመሆኑ ያ ሰው ጀግናችን ነው፡፡ በሰላማዊ ትግላችን የነበረው ሚና የጎላ ሆነም አልሆነም በእንደኛ አይነቱ ህዝባዊ የመብት ትግል ውስጥ መሪን ከተመሪ፣ እንዲሁም ደጋፊን የምንለይበት መስፈርት አይኖረንም፡፡ ሁሉም የትግላችን ፋኖዎች የጉዟችን ገፈት ቀማሾች ናቸው፡፡ ዛሬ በመላው ሃገሪቱ ከሰላማዊ ትግላችን ጋር በተያያዘ በእስር የሚገኙት ሁሉ ከወንጀል ነፃ መሆናቸውን ህዝብም መንግስትም ያውቃል፡፡ ከ28ቱ የሰላም አርበኞች አንዱም ነፃ ቢባል ነፃ መሆኑን የምናውቀው የትግል ጀግናችን በመሆኑ በደስታ እንቀበለዋለን፡፡ ከዚህ በተቃራኒ አንድ ሰው ላይም በፖለቲካዊ የፍርድ ሂደት የጥፋተኝነት ውሳኔ ቢሰጥበት ደግሞ አሁንም መላው ሙስሊም በመንግስት ፖለቲካዊ ፍርድ እስር ቤት እንደታጎረ ይቆጠራል፡፡ ህዝብ ደግሞ ነፃነቱን ተነፍጎ በእስር ተቀፍድዶ የሚቆይበት ታሪክ በኢትዮጵያውያን ሙስሊሞች ላይ እንደማይሳካ በተግባር እናረጋግጣለን፡፡
ሶስት ቀላል የመብት ጥያቄዎቻችንን ካነሳን እለት ጀምሮ ሙሉ የህይወታችን ክፍል በመንግስት ሽብር ፈጣሪነት ተመሰቃቅሏል፡፡ ውሎና አዳራችን በመንግስት ስራ አስፈፃሚዎች ወከባ አንድ ተራ ዜጋ ሊተነፍሰው የሚችለውን የሰላም አየር መተንፈስ እንኳን ያስቻለ አልነበረም፡፡ በይበልጥም ከኮሚቴዎቻችን መታሰር በኋላ የመኖር እና የመንቀሳቀስ መሰረታዊ መብታችን ተገድቦ ሃገር በፖሊስ እና ደህንነት የምትመራ እስኪመስል የወታደራዊውን የደርግ ስርአት ግልባጭ የሚመስሉ ክስተቶች በቀንም በሌትም፣ በአደባባይም በቤታችንም እየተፈፀሙብን ቆይተዋል፡፡ ‹‹ታሪክ እራሱን ይደግማል›› እንዲሉ ከመኖሪያ እና ከአምልኮ ቤቶቻችን እየተወሰድን ተደብድብን እና ተገድለን፣ ‹‹አስክሬን ለመውሰድ ብር ክፈሉ›› ይባል እንደነበረበት ዘመን ‹‹የተገደሉብን ቤተሰቦቻችን ሽብርተኞች ነበሩ›› ብለን በአባቶቻችን፣ በወንድምና እህቶቻችን፣ እንዲሁም በልጆቻችን ላይ ሳይቀር እንድንመሰክር ስንገደድ ኖረናል፡፡ ይህ ሁሉ ግፍ ግን ከመብት ጥያቄአችን ጥቂትም ቢሆን አላደናቀፈንም፡፡ ይልቁንም የተጠነሰሰልንን ተንኮል በተባበረ ክንዳችን ካልበጠስነው እንደማይለቀን በመረዳት በአንድነት እና በፅናት ለመቆም ደግመን ደጋግመን ቃላችንን እንድናድስ አድርጎናል፡፡
በነዚህ ሁሉ ምስቅልቅሎች መንግስት በህዝበ ሙስሊሙ ላይ የሥነልቦና የበላይነት ለማግኘት ያደረገው ጥረት ሙሉ በሙሉ ተንኮታኩቷል፡፡ ባለፉት ጊዜያት ሙስሊሙ ላይ እንደ ህዝብ የተከፈተው የሚዲያ ጦርነት ከመንግስት የማይጠበቅ መሆኑን ችላ ብንለው እንኳን ትእግስትን የሚፈታተን፣ የህዝቦችን አብሮ የመኖር የሚያደፈርስ በመርዝ የተለወሰ እሾህን ያህል ከባድ አደጋ ነበር፡፡ እነዚያ የሚዲያ ጦርነቶች የህዝበ ሙስሊሙን ስነልቦና አንዳችም አልነኩትም፡፡ በተቃራኒው የመንግስት መረጃዎች በሃሰት ላይ የተመሰረቱ መሆናቸውን፣ ሚዲያዎቹም የሚዲያ ስነምግባር ፈፅሞ የማያውቁ የሃሰት ማሽኖች መሆናቸውን ህዝብ እንዲያውቅ ጠንካራ ማሳያ ሆነዋል፡፡ ከዚህም አልፎ የመንግስት ባለስልጣናት በእኛና በመሪዎቻችን፣ ብሎም አለም ባደነቀው ሰላማዊ ትግላችን ላይ ሲሰጧቸው ከነበሩ ቅጥፈቶች በመነሳት መላው ኢትዮጵያዊ ‹‹በሚዲያ ሲታዩ አለባበስ እና መጠሪያ ማእረጋቸው እንጂ ለካስ የሚናገሩት ፍሬ ነገር ሚዛን የለውም›› ብሎ እንዲያስብ ገበናውን ያጋለጡ አጋጣሚዎች ሆነው አልፈዋል፡፡ ከላይ ያየናቸው ማሳያዎች ፖለቲካዊው ውሳኔ በህዝብ ስነልቦና ላይ የሚያሳድረው ተፅእኖ እዚህ ግባ የሚባል እንደማይሆን ማረጋገጫዎች ናቸው፡፡
የፍርድ ቤቱ ፖለቲካዊ ውሳኔ በቀጣይ ለሚኖረን የትግል አቅጣጫ አንድ መሰረታዊ ግብዓት ነው፡፡ በሃሰት ክስ ተመስርቶ አንድም ታሳሪ ላይ ፖለቲካዊ ብይን መስጠትን ህዝበ ሙስሊሙ እንደማይቀበለው ደግሞ ደጋግሞ እያሳወቀ ነው፡፡ ‹‹የመንግስት ውሳኔ ምን ቢሆን ምን እናደርጋለን?›› በሚለው ላይ ህዝበ ሙስሊሙ በቂ ጥናት አድርጓል፡፡ በመሆኑም የመጨረሻ አስከፊ የሆነው ውሳኔ ቢወሰን እንኳን ሙስሊሙ ህብረተሰብ ቀድሞ ባስቀመጣቸው አማራጭ መንገዶች በአዲስ ወኔና እልህ አንድነቱን ጠብቆ ከመጓዝ በዘለለ በስሜታዊነት የሚወስደው አንዳችም እርምጃ አይኖርም፡፡
በሌላ በኩልም የምናውቀውን ንፁህነታቸውን መንግስት ዳግም መስክሮ በነፃ ካሰናበታቸውም ይህን ታሳቢ ያደረገ ቀጣይ አቅጣጫ ይፋ ለማድረግ እድሉን የሚሰጥ ይሆናል፡፡ በአደጋዎች መሃል ሆኖ ሰላማዊ ትግልን በድል ለመወጣት ሁኔታዎችን እያጤኑ መጓዝ ህዝበ ሙስሊሙ ሲጠቀምበት የቆየ አርቆ አሳቢነት እና የትግል ፅናት በመሆኑ ሁሌም እንደተላበሰው ይቆያል፡፡
በእርግጥም በፖለቲካዊ ውሳኔ የህዝብን ስነ ልቦና መርታት አይቻልም!!!
ድምጻችን ይሰማ!
አላሁ አክበር!

tirsdag 10. desember 2013

ታላቅ ሰላማዊ ሰልፍ ጥሪ ጀርመን ነዋሪ ለሆናችሁ ኢትዮጵያውያን በሙሉ !!!!

December 10, 2013

የሰልፉ አላማ

በጀርመን ፓርላማ በኩል ይህን በኢትዮጵያውያን ላይ የተፈጸመ ኢሰባአዊ ድርጊት ወደ አውሮፓ ህብረት እንዲሁም ወደ ተባበሩት መንግስታት እንዲደርስ ከፍተኛ የዲፕሎማቲክ እና የሕዝብ ድጋፍ ለማግኘት ለሰባአዊ መብት የምንቆረቆር በሙሉ በዚህ ሰልፍ ላይ ተገኝተን የተገደሉትን የተደፈሩትን ኢትዮጵያን በዓለም አቀፍ መድረክ እንታደጋቸው ያስችለን ዘንድ በጀርመን ነዋሪ ለሆናችሁ ኢትዮጵያውያን በሙሉ በአክብሮት ጥሪ እናደርጋለን ::

የኢትዮጵያ ሰብአዊ መብት ኮሚቴ በጀርመን!!

Protest in German

lørdag 7. desember 2013

ወያኔ ኢትዮጵያዊ አለመሆኑን ያስመሰከረው ገና ከማለዳው ነው፡፡

ብዙውን ጊዜ ኢትዮጵያ ውስጥ ያለው መንግስት በዜጎቹ ላይ በሚሰራው ግፍና በደል አብዛኛው ኢትዮጵያዊ እነዚህ ሰዎች ኢትጵያዊ ናቸውን? የሚል ጥያቄ ሲያነሳ ይሰማል፡፡ እኔ ግን ለዝህ ጥያቄ ጥርት ያለ መልስ አለኝ፡፡ ኢሕአዴግ ወያኔ ኢትዮጵያዊ አይደለም፡፡ ለዚህ በርካታ ምክንየቶችን ማንሳት ይቻላል፡፡ ኢሕአዴግ ማንነት የሌለው በማንነቱ የማያምን ድርጅት ነው፡፡ ከፍተኛ አመራሩ ሟች ጠቅላይ ሚኒስትሩን ጨምሮ ስለኢትዮጵያዊነት ስለአንድነት ስለማንነትና ስለዜግነት በሚነሱ ጥያቄዎች ላይ መልስ ከመስጠት ይልቅ ይህን ጥያቄ የሚያነሱ ፊውዳላዊ አመለካከት ያላቸው ወይም የደርግ ኢሠፓ ርዝራዦች በማለት የከሳሉ፡፡
ከኢትዮጵያ ሰንደቅ ዓላማ ጋር ተያይዞ የሚነሳውን የማንነት ጥያቄ የአማራ የነፍጠኛ አስተሳሰብ በማለት ያጣጥላሉ፡፡ ህውሃት መራሹ የኢህአዴግ መንግሥት በኢትዮጵያዊነት የማንነት ዙሪያ ላይ ያለው አቃም የወረደና የዘቀጠ በመሆኑ የሰው ዘር መገኛ የሆነችውን ሐገር ከሦሥት መቶ ዓመት የዘለለ ታሪክ የላትም በማለት ይደመድማል፡፡
ሶማሌው፣ አፋሩ፣ ኦሮሞው፣ አማራው፣ ትግሬው፣ ወላይታው፣ ከምባታው፣ አኝዋኩ፣ ጉምዙ ወዘተ……………. ሁሉም የኢትዮጵያ ብሄር ብሄረሰቦች በኢትዮጵያዊነታቸው ሲኮሩ የመንግስቱ ባለስልጣናት በአብዛኛው ኢትዮጵያዊነታቸውን ይክዳሉ፡፡ ወያኔው ኢትዮጵያዊ አለመሆኑን ያስመሰከረው ገና ከማለዳው ነው፡፡ በኢትዮጵያዊነቱ አምኖ ከኢትዮጵያ ብሄረ ብሄረሰቦች ጋር በጋራ በአንድነት የመኖር ኢትዮጵያን የማልማት የጋራ እቅድ የለውም፡፡ ኢትዮጵያው የሆነ ህብረ ብሄር ድርጅትን ይቃወማል፡፡ በህብረ ብሄር ድርጅቶቸ ውስጥ ያሉ አባላትን ያሳድዳል ያስራል ያንገላታል፡፡ ኢሕአፓ፣ መኢአድ፣ ህብረት፣ ቅንጅት፣ መድረክና ሰማያዊ ፓረቲ የኢህአዴግን ዱላና ጡጫ የቀመሱ ብሔራዊ ድርጅቶች ናቸው፡፡ በኢህአዴግ መንግስት የኢትዮጵያውያን የማንነት ጉዳይ በከፍተኛ ደረጃ ወድቋል፡፡
በርካታ ኢትዮጵየውያንን ያውም በገዛ አገራቸው ለጨፈጨፈው ግራዚያኒ በጣሊያን አገ ር የመታሰቢያ ሃውልት ሊቆም በታሰበበት ወቅት በአለም ዙሪያ በርካታ ተቃውሞዎች ተሰምተዋል፡፡ የአለም የመገናኛ ብዙሃን አብይ ዜና ይህንኑ የተቃውሞ ሰልፍና ከዚሁ ጋር ተያያዥነት ያላቸውን ስብሰባዎችንና ንግግሮችን በማስተናገድ ተጠምደው ነበር፡፡ የበርካታ ሃገረ መንግስታት ዜጎችም ተቃውሞውን በመደገፍ ከኢትዮጵያውያን ጎን በመቆም ለጨፍጫፊው ግራዚያኒ የመታሰቢያ ሃውልት እንዳይቆም የጣልያንን መንግስት ሲያግባቡ ተስተውለዋል፡፡
የግራዚያኒ ሃውልት እንደዳይቆም የታቃወሙ ጭፍጨፋው በተካሄደባት አገር አዲስ አበባ የሚገኙ ኢትዮጶያውያን በመንግስት ዱላ ተደብድበዋል፡፡ ለከፋ እንግልትና እስር ተዳርገዋል፡፡ ኢሕአዴግ ወያኔ ህያው ከሆነው ኢትዮጵያዊ ይልቅ ለሞተው ግራዚያኒ ክብር ይሰጣል፡፡ የዚህ ዋናው ምክንያት ኢትዮጵያዊ ማንነትን የማጥፋት አቋም ነው፡፡ የመሪዎቻችን የዘር ግንድ ሲወርድ ሲዋረድ ግራዚያኒ ላይ የሚደርስ ይሆን? ሌላ ምን ምክንያት ሊኖር ይችላል? ኢትዮጵያውያንን በገዛ ሃገራቸው ጭፍጨፋ ላደረሰባቸው ግራዚያኒ አረመኔ ድርጊቱን ሥራውን በበጎ የሚዘክረ የመታሰቢያ ሃውልት መቆም የለበትም በማለት ድምጻቸውን ያሰሙ ንጹሃን ዜጎችን ሰብአዊነት በጎደለው ተግባር በፖሊስ ቆመጥ መደብደብ ያለሃጥያታቸው ማሰርና ማንገላታት ምን ይባላል? ወያኔዎች ከግራዚያኔ የተደቀሉ ዲቃሎች በመሆናቸው ብቻ እንጅ፡፡
በርካታ በሸዎች የሚቆጠሩ ኢትዮጵያውያን በሳኡድ አረቢያ መንግስት እየደረሰባቸው ያለውን እንግልት እና ለህልፈተ ህይዎት መዳረግ መንግስታችን አላሳሰበውም፡፡ እናት ምድራቸውን እየለቀቁ ወደ አረቡ አለም የሚሄዱት ኢትዮጵያውያን ስደተኞች ከአገር የመውጣታቸው ምክንያት ድህነት ብቻ ሳይሆን የመንግስት ሰብአዊነት የጎደለው አገዛዝ ጭምር ነው፡፡ አብዛኛው የገጠሩ አካባቢ ስደተኛ የኢሕአዴግ ሹሞች መሬቱን ስለነጠቁት በምርጫ 97 ወቅት ኢሕአዴግን አልመረጥክም በማለት እያሳደዱት በመሆኑ አገሩ ላይ መስራት ስላልቻለ ስደትን አማራጭ አድርጓል፡፡ /መረጃውን ያገኘሁት ከስደተኛ ወገኖቻችን ነው፡፡/ ሳውዲ የቀሩ ወገኖች ወደ ሃገር ብንመለስ ከዚሀ የባሰ ስቃይና መከራ ይገጥመናል፡፡ ለስደት የዳረጉንን የኢህአዴግ ሹመኞችን አናይም፡፡ እነሱን በማየት የሚደርስብን የሞራል ውድቀት አረቦች እያደረሱብን ካለው እስራት እንግልትና ስድብ የበለጠ ስለሆነ እዚሁ መቅረት የሚል ምላሽ አላቸው፡፡
እስካሁን ባለኝ መረጃ መሰረት አስራሦሥት ኢትዮጵያውያን በሳውዲ ፖሊስ በተተኮሰ ጥይት ህይዎታቸውን አጥተዋል፡፡ ወያኔው ኢሕአዴግ የተቃውሞ ድምጽ አላሰማም፡፡ የጣሊያን ውልድ ነኝ የሚለው ወያኔ ከአረብም የተገኘ ዲቃላ ይሆን? የዜጎቻችንን መንገላታትና መሞት በመቃወም ሰልፍ የወጡ የሰማያዊ ፓረቲ አባላትና ደጋፊዎች ላይ መንግስት የተለመደውን የሃይል እርምጃ ወስዶል፡፡ ሳውዲዎች ምን ያርጉ ኢትዮጵያውያን በገዛ አገራቸው ሲጋዙና ሲሰደዱ አይተዋል ሰምተዋል፡፡ /የቤንሻጉሉን ማስታወስ በቂ ነው፡፡/ አገሩ ላይ ሥርዓት ማስከበር ያልቻለ መንግስት ውቂያኖስ አቋርጦ የዜጎቹን መብት ማስከበር እንደማይችል ያውቁታል፡፡
የኤርትራ መንግስት ኢትዮጵያውያንን ከኤርትራ ግዛት ሲያስወጣ የወያኔው መንግስት በምትኩ ኢትዮጵያ ውስጥ ያሉ ኢትዮጵያ ውስጥ የተወለዱ ኤርትራን በስም እንጅ በአካል የማያውቋትን ዜጎች አስዎጥቷል፡፡ እንዲያውም አብዛኛው የወያኔ ህውሃት መሪዎች የኤርትራ ደም እያላቸው፡፡ የሳውዲ ዜግነት ያላቸው ዜጎች ለምን እንዲወጡ አላደረገም? ሌላው ቢቀር የሳውዲ መንገስት በዜጎቻችን ላይ እያደረሰ ያለውን ድብደባና ግድያ አቁም ለማለት ለምን ድፍረት አጣ? ወያኔ ከግራዚያኒ እንደተገኘ ሁሉ ሌላኛው ወገኑ አረብ ይሆን? ወያኔው ወደደም ጠላም ሊተገብራቸው የሚገቡ ጉዳዮች……….
• በዜጎቻችን ላይ እየደረሰ ያለው እንግልት ባስቸካይ እንዲቆም ማድረግ
• ደመወዛቸውን ሳይቀበሉ የተባረሩ ኢትዮጵያውያን ደመወዛቸውን እንዲያገኙ ማድረግ
• በሞት ለተለዩን ኢትዮጵያውያን ቤተሰቦች የህዎት ካሳ እንዲከፈል ማድረግ
መንግስት ይህን ለመፈጸም ፈቃደኝነት የሚጎለው ይሆናል፡፡ ለኢትዮጵያዊ ከኢትዮጵያዊነት ማንነት የሚበልጥበት ጉዳይ ስሌሌለ ኢሕአዴግ ሊያስብበት ይገባል፡፡ የሳውዲ ዜግነት ያላቸው አረቦች ይውጡ!! የሚል አቋም ከተነሳና ከጎለበተ ለራሱ ለወያኔም ያስፈራዋል፡፡

የአና ጐሜዝና የኢህአዴግን “ፍቅር” እንመነው እንዴ?

የአና ጐሜዝና የኢህአዴግን  “ፍቅር” እንመነው እንዴ?

የአና ጐሜዝና የኢህአዴግን “ፍቅር” እንመነው እንዴ?

“ወሬኛም ያውራ ሃሜት ይደርድር
እኛስ ሆነናል ፍቅር በፍቅር
ሊያፈርስ አስቦ የሸረበውን
ተክቦ ሆኗል የሚያገኘው…”
ተቃውሞን የሚፈራ “ሰነፍ” መንግስት ብቻ ነው!
ባለፈው ሳምንት ቅዳሜ ለንባብ የበቃው The Reporter የእንግሊዝኛ ጋዜጣ፣ በፊት ለፊት ገፁ ላይ “GOMEZ In the House” ከሚል ርዕስ ሥር ያወጣው ምስል “Best picture of the year” ለመባል የሚበቃ ነው፡፡ ታሪካዊ ፎቶግራፍ እኮ ነው-ታሪክ የሚናገር! እኔማ ብዙ ነገሮችን በውስጤ አመላላስኩ፡፡ አሁን ማን ይሙት … የፓርላማ አፈጉባኤው የተከበሩ አባ ዱላ እና አና ጐሜዝ እንዲህ “ፍቅር በፍቅር” ይሆናሉ ብሎ የገመተ ነበር? የፕላኔታችን ምርጥ “አዋቂ” (ተንባይ) እንኳን ሊተነብየው የማይችለው እንግዳ ክስተት እኮ ነው፡፡ ሁለት ፈጽሞ ሊቀራረቡ ቀርቶ አንዳቸው የሌላቸውን ስም እንኳን የማያነሱ የሚመስሉን ሰዎች ድንገት እየተሳሳቁ ተጨባብጠው “ፍቅራችን ደራ!” በሚል ስሜት ሲያጓጉን ማየት ያስደነግጣልም፤ ያስገርማልም፡፡ እኔማ የሁለቱን ሰዎች ምስልና ነገረ ስራቸውን ስንት ጊዜ ትክ ብዬ እንዳስተዋልኩት አልነገራችሁም፡፡ እኔን እንዲህ ካስገረመኝ ተቃዋሚዎችን ደሞ ምን ያህል እንደሚያስገርም አስቡት! (ጐሜዝ በ9 ዓመታቸው ማሊያ ቀይረው ከች አሉ እንዴ ያስብላል!) እናላችሁ … ፎቶውን አይቼ አይቼ መጨረሻ ላይ ዓይኔን ማመን ስላቃተኝ “ከምራችሁ ነው?” አልኳቸው ድምጽ አውጥቼ፤ ምስሉ ላይ እንዳፈጠጥኩኝ፡፡
እንዴ … የ97 ምርጫ ጊዜ አና ጐሜዝ በኢህደዴግ ላይ የሰነዘረችው ትችትና ነቀፌታ “ዓይንሽ ላፈር” የሚያስብል ነበር እኮ! እናም ኢህአዴግ “ዓይንሽ ላፈር” ብሏት ነበር፡፡ (በዓይኑ መጣቻ!)
ጊዜ ደጉ ግን ሁሉንም ገለባበጠው፡፡ በነገራችሁ ላይ በጐሜዝና በአፈጉባኤው ተቃቅፎ ፎቶ መነሳት መደንገጤ ሊገርማችሁ አይገባም፡፡ ለምን መሰላችሁ … ራሷ አና ጐሜዝም ብትሆን በአዲስ አበባ በሚካሄደው 26ኛው የአፍሪካ፣ የካሪቢያን፣ የፓስፊክ አገራትና ከአውሮፓ ህብረት ጋር በጋራ በሚያደርጉት የፓርላማ አባላት ጉባኤ ላይ ለመሳተፍ፣ የኢትዮጵያ መንግስት “ቪዛ አይሰጠኝም” የሚል ስጋት እንደነበራት ከእንግሊዝኛው ሪፖርተር ጋር ባደረገችው ቃለምልልስ ገልፃለች፡፡
እኔ የምለው ግን … አፈጉባኤው ከጐሜዝ ጋር ያወረዱት ሰላም በግል ነው ወይስ ፓርቲውን ወክለው? (ብዥታው ይጥራ ብዬ እኮ ነው!) በነገራችሁ ላይ እርቁና ሰላሙ ከአንገት በላይ ቢሆን እንኳን፣ ኢህአዴግ ስሙን በከባዱ ያደሰበት ታሪካዊ አጋጣሚ ነው፡፡   እስቲ አስቡት … በ97 ምርጫ ለተቃዋሚዎች “ተደርባ አሳቅላናለች” በሚል ኩርፊያ፣ ዛሬ በ2006 ይከናወን በነበረ ትልቅ የፓርላማ አባላት ጉባኤ ላይ፣ የኢትዮጵያ መንግስት ቪዛ ቢከለክል ኖሮ እንዴት embarassing እንደሚሆን? (“ተጠቃሽ የአገር ገፅ ግንባታ” ብየዋለሁ!) እንዲያም ሆኖ ግን “ቂመኛ ነው” የሚባለው አውራው ፓርቲ፤ እንዴት ለአና ጐሜዝ “አንጀተ ቀጭን” (ርህሩህ ለማለት ነው!) ሆነላት? የሚለው ጥያቄ አሁንም ከልቤ አልወጣም። (ሴቲቱ ቆቅ ሳትሆን አትቀርም!) ይገርማል እኮ! እዚህ ኢህአዴግና ተቃዋሚዎች ከ97ቱ የፖለቲካ ውጥንቅጥ በኋላ እርቅ ሳያወርዱ እንደተፋጠጡ አሉት፡፡ (አሁንም ድመትና አይጥ ናቸው እኮ!)
እኔ የምለው … ፎቶውን ትክ ብላችሁ ስታዩት ግን “ፍቅራቸው” ወይም የወረደው ሰላም የምር ይመስላል እንዴ? (የጐሜዝና የአፈጉባኤውን ማለቴ ነው!) እኔማ “እንዳንቺ አይደለንም!”፣ “ይብላኝ ላንቺ”፣ “ነገሩ ነው እንጂ ጩቤ ሰው አይጐዳም” የሚል መልዕክት ኢህአዴግን ከወከሉት ሰውዬ ሳቅ ውስጥ የማነብ እየመሰለኝ ተቸግሬ ሰነበትኩላችሁ  በነገራችሁ ላይ … የሁለቱን የፓርላማ ሰዎች የሳቅ ትርጉም በትክክል የገመተ ይሸለማል (በአውሮፓ ህብረት ስፖንሰር አድራጊነት!)
እናላችሁ … አና ጐሜዝ ከጉባኤው በኋላ በቤተመንግስት እራት ከመጋበዟም ባሻገር ከኢህአዴግ ከፍተኛ ባለስልጣናት ጋር በሰብዓዊ መብት አያያዝ፣ በታሰሩ ጋዜጠኞችና ፖለቲከኞች ዙሪያ መወያየቷን ለሪፖርተር ጋዜጣ ገልፃለች። እንደውም የኢህአዴግ ባለስልጣናት ሃሳቧን ለመስማት ፈቃደኛ መሆናቸው ራሱ አስደንቋታል (“ምን ደግሰውልኝ ይሆን?” አለማለቷ ይገርማል!) እንዲህ ብላ ብቻ ግን አታበቃም - “ቅመሟ ጐሜዝ”! ከ97 ምርጫ በኋላ የፖለቲካ ምህዳሩ እየጠበበና ዲሞክራሲው እየቀጨጨ መጥቷል ብላለች-በይፋ። በመጨረሻም በሽብርተኝነት ተፈርዶባቸው የታሰሩ ጋዜጠኞችና ፖለቲከኞችም መፈታት አለባቸው ያለችው ጐሜዝ፤ “የፀረ ሽብርተኝነት ህጉ ዲሞክራሲን ለማቀጨጭ እየዋለ ነው” በማለት በድፍረት ተናግራ ወደ አገሯ ተፈተለከች፡፡ (እኛም እኮ ሌላ አገር ቢኖረን…)
እኔ የምላችሁ … የመስቀል በዓል በዩኔስኮ ስሙ መስፈሩን ሰማችሁ አይደል? የኢቴቪ “አለርጂክ” አለብን የምትሉ የዲሽ ወዳጆችም ብትሆኑ፣ ከሌሎች ሚዲያዎች ሳትሰሙት እንደማትቀሩ እገምታለሁ፡፡ “የማይዳሰስ ባህላዊ ቅርስ” በሚል ዘርፍ ነው “መስቀል” የተመዘገበው ተብሏል፡፡ (ኩራት ቢጤ ተሰማኝ!) እንደሰማነው ከሆነ ታዲያ … መስቀል በቅርስነት መስፈሩ ወደ አገራችን የሚመጡ ቱሪስቶችንና ተመራማሪዎችን ቁጥር ያበራክታል ተብሏል፡፡ (ይሄማ ምን ያጠራጥራል!) የእኔ ጥርጣሬ ምን መሰላችሁ? እንግዶቹ የጠበቁትን መስተንግዶና አገልግሎት አግኝተው፣ ሳይቀየሙን፣ በሰላም ወደ አገራቸው ይሸኛሉ ወይ የሚለው ነው፡፡ ከምሬ ነው … ያማሩ የሆቴል ህንፃዎች እኮ መስተንግዶ አይሆኑም! (ብቁ የመስተንግዶ ባለሙያዎች ያስፈልጋሉ ለማለት ነው!) ለመግባባት በቂ የቋንቋ ችሎታ ያላቸው፣ ከሆስፒታሊቲ ኢንደስትሪው ጋር በቅጡ የተዋወቁ የሆቴል ባለሙያዎች፣ አስጐብኚ ድርጅቶች ወዘተ … የግድ ነው፡፡ ያለዚያ የአገር ገፅ ግንባታው የአገር ገፅ እንዳያፈርስ ያሰጋል፡፡ (“አፍሶ መልቀም” አሉ!) የኢቴቪ ጋዜጠኞችም የመጣው ቱሪስት ሁሉ “Ethiopia is an amazing country; its people, its culture …፣” ወዘተ እንዲል መጠበቅ የለባቸውም፡፡ የቱሪስቶች ቁጥር የማይጨምረው ምናልባት የኢቴቪ ኢንተርቪው እያጨናነቃቸው ቢሆንስ? (ገራገር ግምት ናት!)
እናላችሁ … በዩኔስኮ መዝገብ ላይ ስለሰፈረው የመስቀል በዓላችን እያብሰላሰልኩ ሳለ ድንገተኛ ሃሳብ ከአዕምሮዬ ተገፍትሮ ሲወጣ ተሰማኝ፡፡ ወዲያው ጅራቱን አንቄ ያዝኩት፡፡ ሃሳቡ እንግዳ ቢመስልም ክፋት ግን የለውም፡፡ ምን መሰላችሁ? ዲሞክራሲ ባህላችንን ለምን “ከማይዳሰስ ዘመናዊ” ቅርስነት” በዩኔስኮ አናስመዘገበው? … የሚል ነው፡፡
(“አና ጐሜዝ ዲሞክራሲያችሁ ቀጭጯል” የምትለውን መርሳት ነው!) በዚያ ላይ “democracy is a process” (በኢህአዴግ ቋንቋ “እየወደቅን እየተነሳን ነው”) የሚል አባባል አለ አይደል? እናላችሁ … አል ስሚዝ የተባሉ አሜሪካዊ ፖለቲከኛ ምን ይላሉ መሰላችሁ - ስለ ዲሞክራሲ፡፡ “የዲሞክራሲ ህፀፆች የሚታከሙት በበለጠ ዲሞክራሲ ነው” (የ“ተማረ ይግደለኝ” ሳይሆን “በደንብ ያስተምረኝ” አልኩኛ!) ለእኛ አገር ቀረብ የሚል የመሰለኝን ደግሞ እነሆ - “ልማት ዲሞክራሲን ይፈልጋል፤ እውነተኛው የህዝብ ማሳተፍያ!” ይህን የተናገሩት ደግሞ የበርማ የፖለቲካ መሪና የሰብዓዊ መብት ተሟጋች ናቸው፡፡
እናንተ … ለካስ ኢህአዴግ “ዲሞክራሲ ለእኛ የምርጫ ጉዳይ ሳይሆን የህልውና ጉዳይ ነው” የሚለው ወዶ አይደለም፡፡ (ዲሞክራሲ በአንድ ጀንበር ተቦክቶ የሚጋገር ሳይሆን ሂደት መሆኑን ግን አትርሱ!) እኔ የምላችሁ … ግን ተቃውሞን አምርረው የሚጠሉ፣ ተቃዋሚዎችን እንዴት ብለን አይተን የሚሉ መንግስታትና ገዢ ፓርቲዎች እጅግ “ሰነፎች” አይመስሏችሁም?” “የለም፤ አምባገነኖች ናቸው እንጂ!” ልትሉኝ ትችላላችሁ፡፡ እኔ ግን ምን እላለሁ መሰላችሁ? የሚቀድመው ስንፍናቸው ነው! ከዚያ ነው አምባገነንነታቸው የሚከተለው፡፡
የምን ስንፍና መሰላችሁ? ለህዝብ ቅሬታ በቂ ጆሮና ተገቢውን ምላሽ ያለመስጠት ስንፍና!! የህዝብን አንገብጋቢ ችግሮች በወቅቱ ያለመፍታት ስንፍና!! የስልጣን ኮርቻ ላይ ሲወጡ ለህዝብ የገቡትን ቃል ችላ የማለት ስንፍና!! የህዝብን መብትና ነፃነት በማን አለብኝነት የመደፍጠጥ ስንፍና!! ብዙ እንዲህ ያሉ … ስንፍናዎች ሲጠረቃቀሙ አምባገነንነት ይወለዳል ይላል-በልምድ ላይ የተመሰረተው ጥናቴ፡፡ በነገራችሁ ላይ … የህገመንግስት አንቀጽ ደልዞ ወይም የምርጫ ኮሮጆ ገልብጦ የስልጣን ዕድሜን ማራዘም  የ“ሰነፍ መንግስታት” መገለጫ ነው፡፡ የሥልጣን ጥመኞች እኮ “ሰነፎች” ናቸው-ከቤተመንግስት ወጥተው ተራ ህይወት መኖር ሞት የሚሆንባቸው!! (ካላመናችሁኝ ራሳቸውን ጠይቋቸው!!)  በመጨረሻ የዲሞክራሲ ዘብ ነኝ ለምትለው አና ጐሜዝና እጅ መጠምዘዝ አይቻልም ለሚሉት የፓርላማ አፈጉባኤ የንዋይ ደበበን ዘፈን ጋብዣቸው ልሰናበት፡፡

ተቃውሞን የሚፈራ “ሰነፍ” መንግስት ብቻ ነው!

ኤልያስ
ባለፈው ሳምንት ቅዳሜ ለንባብ የበቃው The Reporter የእንግሊዝኛ ጋዜጣ፣ በፊት ለፊት ገፁ ላይ “GOMEZ In the House” ከሚል ርዕስ ሥር ያወጣው ምስል “Best picture of the year” ለመባል የሚበቃ ነው፡፡ ታሪካዊ ፎቶግራፍ እኮ ነው-ታሪክ የሚናገር! እኔማ ብዙ ነገሮችን በውስጤ አመላላስኩ፡፡ አሁን ማን ይሙት … የፓርላማ አፈጉባኤው የተከበሩ አባ ዱላ እና አና ጐሜዝ እንዲህ “ፍቅር በፍቅር” ይሆናሉ ብሎ የገመተ ነበር? የፕላኔታችን ምርጥ “አዋቂ” (ተንባይ) እንኳን ሊተነብየው የማይችለው እንግዳ ክስተት እኮ ነው፡፡ ሁለት ፈጽሞ ሊቀራረቡ ቀርቶ አንዳቸው የሌላቸውን ስም እንኳን የማያነሱ የሚመስሉን ሰዎች ድንገት እየተሳሳቁ ተጨባብጠው “ፍቅራችን ደራ!” በሚል ስሜት ሲያጓጉን ማየት ያስደነግጣልም፤ ያስገርማልም፡፡ እኔማ የሁለቱን ሰዎች ምስልና ነገረ ስራቸውን ስንት ጊዜ ትክ ብዬ እንዳስተዋልኩት አልነገራችሁም፡፡ እኔን እንዲህ ካስገረመኝ ተቃዋሚዎችን ደሞ ምን ያህል እንደሚያስገርም አስቡት! (ጐሜዝ በ9 ዓመታቸው ማሊያ ቀይረው ከች አሉ እንዴ ያስብላል!) እናላችሁ … ፎቶውን አይቼ አይቼ መጨረሻ ላይ ዓይኔን ማመን ስላቃተኝ “ከምራችሁ ነው?” አልኳቸው ድምጽ አውጥቼ፤ ምስሉ ላይ እንዳፈጠጥኩኝ፡፡
እንዴ … የ97 ምርጫ ጊዜ አና ጐሜዝ በኢህደዴግ ላይ የሰነዘረችው ትችትና ነቀፌታ “ዓይንሽ ላፈር” የሚያስብል ነበር እኮ! እናም ኢህአዴግ “ዓይንሽ ላፈር” ብሏት ነበር፡፡ (በዓይኑ መጣቻ!)
ጊዜ ደጉ ግን ሁሉንም ገለባበጠው፡፡ በነገራችሁ ላይ በጐሜዝና በአፈጉባኤው ተቃቅፎ ፎቶ መነሳት መደንገጤ ሊገርማችሁ አይገባም፡፡ ለምን መሰላችሁ … ራሷ አና ጐሜዝም ብትሆን በአዲስ አበባ በሚካሄደው 26ኛው የአፍሪካ፣ የካሪቢያን፣ የፓስፊክ አገራትና ከአውሮፓ ህብረት ጋር በጋራ በሚያደርጉት የፓርላማ አባላት ጉባኤ ላይ ለመሳተፍ፣ የኢትዮጵያ መንግስት “ቪዛ አይሰጠኝም” የሚል ስጋት እንደነበራት ከእንግሊዝኛው ሪፖርተር ጋር ባደረገችው ቃለምልልስ ገልፃለች፡፡
እኔ የምለው ግን … አፈጉባኤው ከጐሜዝ ጋር ያወረዱት ሰላም በግል ነው ወይስ ፓርቲውን ወክለው? (ብዥታው ይጥራ ብዬ እኮ ነው!) በነገራችሁ ላይ እርቁና ሰላሙ ከአንገት በላይ ቢሆን እንኳን፣ ኢህአዴግ ስሙን በከባዱ ያደሰበት ታሪካዊ አጋጣሚ ነው፡፡   እስቲ አስቡት … በ97 ምርጫ ለተቃዋሚዎች “ተደርባ አሳቅላናለች” በሚል ኩርፊያ፣ ዛሬ በ2006 ይከናወን በነበረ ትልቅ የፓርላማ አባላት ጉባኤ ላይ፣ የኢትዮጵያ መንግስት ቪዛ ቢከለክል ኖሮ እንዴት embarassing እንደሚሆን? (“ተጠቃሽ የአገር ገፅ ግንባታ” ብየዋለሁ!) እንዲያም ሆኖ ግን “ቂመኛ ነው” የሚባለው አውራው ፓርቲ፤ እንዴት ለአና ጐሜዝ “አንጀተ ቀጭን” (ርህሩህ ለማለት ነው!) ሆነላት? የሚለው ጥያቄ አሁንም ከልቤ አልወጣም። (ሴቲቱ ቆቅ ሳትሆን አትቀርም!) ይገርማል እኮ! እዚህ ኢህአዴግና ተቃዋሚዎች ከ97ቱ የፖለቲካ ውጥንቅጥ በኋላ እርቅ ሳያወርዱ እንደተፋጠጡ አሉት፡፡ (አሁንም ድመትና አይጥ ናቸው እኮ!)
እኔ የምለው … ፎቶውን ትክ ብላችሁ ስታዩት ግን “ፍቅራቸው” ወይም የወረደው ሰላም የምር ይመስላል እንዴ? (የጐሜዝና የአፈጉባኤውን ማለቴ ነው!) እኔማ “እንዳንቺ አይደለንም!”፣ “ይብላኝ ላንቺ”፣ “ነገሩ ነው እንጂ ጩቤ ሰው አይጐዳም” የሚል መልዕክት ኢህአዴግን ከወከሉት ሰውዬ ሳቅ ውስጥ የማነብ እየመሰለኝ ተቸግሬ ሰነበትኩላችሁ  በነገራችሁ ላይ … የሁለቱን የፓርላማ ሰዎች የሳቅ ትርጉም በትክክል የገመተ ይሸለማል (በአውሮፓ ህብረት ስፖንሰር አድራጊነት!)
እናላችሁ … አና ጐሜዝ ከጉባኤው በኋላ በቤተመንግስት እራት ከመጋበዟም ባሻገር ከኢህአዴግ ከፍተኛ ባለስልጣናት ጋር በሰብዓዊ መብት አያያዝ፣ በታሰሩ ጋዜጠኞችና ፖለቲከኞች ዙሪያ መወያየቷን ለሪፖርተር ጋዜጣ ገልፃለች። እንደውም የኢህአዴግ ባለስልጣናት ሃሳቧን ለመስማት ፈቃደኛ መሆናቸው ራሱ አስደንቋታል (“ምን ደግሰውልኝ ይሆን?” አለማለቷ ይገርማል!) እንዲህ ብላ ብቻ ግን አታበቃም - “ቅመሟ ጐሜዝ”! ከ97 ምርጫ በኋላ የፖለቲካ ምህዳሩ እየጠበበና ዲሞክራሲው እየቀጨጨ መጥቷል ብላለች-በይፋ። በመጨረሻም በሽብርተኝነት ተፈርዶባቸው የታሰሩ ጋዜጠኞችና ፖለቲከኞችም መፈታት አለባቸው ያለችው ጐሜዝ፤ “የፀረ ሽብርተኝነት ህጉ ዲሞክራሲን ለማቀጨጭ እየዋለ ነው” በማለት በድፍረት ተናግራ ወደ አገሯ ተፈተለከች፡፡ (እኛም እኮ ሌላ አገር ቢኖረን…)
እኔ የምላችሁ … የመስቀል በዓል በዩኔስኮ ስሙ መስፈሩን ሰማችሁ አይደል? የኢቴቪ “አለርጂክ” አለብን የምትሉ የዲሽ ወዳጆችም ብትሆኑ፣ ከሌሎች ሚዲያዎች ሳትሰሙት እንደማትቀሩ እገምታለሁ፡፡ “የማይዳሰስ ባህላዊ ቅርስ” በሚል ዘርፍ ነው “መስቀል” የተመዘገበው ተብሏል፡፡ (ኩራት ቢጤ ተሰማኝ!) እንደሰማነው ከሆነ ታዲያ … መስቀል በቅርስነት መስፈሩ ወደ አገራችን የሚመጡ ቱሪስቶችንና ተመራማሪዎችን ቁጥር ያበራክታል ተብሏል፡፡ (ይሄማ ምን ያጠራጥራል!) የእኔ ጥርጣሬ ምን መሰላችሁ? እንግዶቹ የጠበቁትን መስተንግዶና አገልግሎት አግኝተው፣ ሳይቀየሙን፣ በሰላም ወደ አገራቸው ይሸኛሉ ወይ የሚለው ነው፡፡ ከምሬ ነው … ያማሩ የሆቴል ህንፃዎች እኮ መስተንግዶ አይሆኑም! (ብቁ የመስተንግዶ ባለሙያዎች ያስፈልጋሉ ለማለት ነው!) ለመግባባት በቂ የቋንቋ ችሎታ ያላቸው፣ ከሆስፒታሊቲ ኢንደስትሪው ጋር በቅጡ የተዋወቁ የሆቴል ባለሙያዎች፣ አስጐብኚ ድርጅቶች ወዘተ … የግድ ነው፡፡ ያለዚያ የአገር ገፅ ግንባታው የአገር ገፅ እንዳያፈርስ ያሰጋል፡፡ (“አፍሶ መልቀም” አሉ!) የኢቴቪ ጋዜጠኞችም የመጣው ቱሪስት ሁሉ “Ethiopia is an amazing country; its people, its culture …፣” ወዘተ እንዲል መጠበቅ የለባቸውም፡፡ የቱሪስቶች ቁጥር የማይጨምረው ምናልባት የኢቴቪ ኢንተርቪው እያጨናነቃቸው ቢሆንስ? (ገራገር ግምት ናት!)
እናላችሁ … በዩኔስኮ መዝገብ ላይ ስለሰፈረው የመስቀል በዓላችን እያብሰላሰልኩ ሳለ ድንገተኛ ሃሳብ ከአዕምሮዬ ተገፍትሮ ሲወጣ ተሰማኝ፡፡ ወዲያው ጅራቱን አንቄ ያዝኩት፡፡ ሃሳቡ እንግዳ ቢመስልም ክፋት ግን የለውም፡፡ ምን መሰላችሁ? ዲሞክራሲ ባህላችንን ለምን “ከማይዳሰስ ዘመናዊ” ቅርስነት” በዩኔስኮ አናስመዘገበው? … የሚል ነው፡፡
(“አና ጐሜዝ ዲሞክራሲያችሁ ቀጭጯል” የምትለውን መርሳት ነው!) በዚያ ላይ “democracy is a process” (በኢህአዴግ ቋንቋ “እየወደቅን እየተነሳን ነው”) የሚል አባባል አለ አይደል? እናላችሁ … አል ስሚዝ የተባሉ አሜሪካዊ ፖለቲከኛ ምን ይላሉ መሰላችሁ - ስለ ዲሞክራሲ፡፡ “የዲሞክራሲ ህፀፆች የሚታከሙት በበለጠ ዲሞክራሲ ነው” (የ“ተማረ ይግደለኝ” ሳይሆን “በደንብ ያስተምረኝ” አልኩኛ!) ለእኛ አገር ቀረብ የሚል የመሰለኝን ደግሞ እነሆ - “ልማት ዲሞክራሲን ይፈልጋል፤ እውነተኛው የህዝብ ማሳተፍያ!” ይህን የተናገሩት ደግሞ የበርማ የፖለቲካ መሪና የሰብዓዊ መብት ተሟጋች ናቸው፡፡
እናንተ … ለካስ ኢህአዴግ “ዲሞክራሲ ለእኛ የምርጫ ጉዳይ ሳይሆን የህልውና ጉዳይ ነው” የሚለው ወዶ አይደለም፡፡ (ዲሞክራሲ በአንድ ጀንበር ተቦክቶ የሚጋገር ሳይሆን ሂደት መሆኑን ግን አትርሱ!) እኔ የምላችሁ … ግን ተቃውሞን አምርረው የሚጠሉ፣ ተቃዋሚዎችን እንዴት ብለን አይተን የሚሉ መንግስታትና ገዢ ፓርቲዎች እጅግ “ሰነፎች” አይመስሏችሁም?” “የለም፤ አምባገነኖች ናቸው እንጂ!” ልትሉኝ ትችላላችሁ፡፡ እኔ ግን ምን እላለሁ መሰላችሁ? የሚቀድመው ስንፍናቸው ነው! ከዚያ ነው አምባገነንነታቸው የሚከተለው፡፡
የምን ስንፍና መሰላችሁ? ለህዝብ ቅሬታ በቂ ጆሮና ተገቢውን ምላሽ ያለመስጠት ስንፍና!! የህዝብን አንገብጋቢ ችግሮች በወቅቱ ያለመፍታት ስንፍና!! የስልጣን ኮርቻ ላይ ሲወጡ ለህዝብ የገቡትን ቃል ችላ የማለት ስንፍና!! የህዝብን መብትና ነፃነት በማን አለብኝነት የመደፍጠጥ ስንፍና!! ብዙ እንዲህ ያሉ … ስንፍናዎች ሲጠረቃቀሙ አምባገነንነት ይወለዳል ይላል-በልምድ ላይ የተመሰረተው ጥናቴ፡፡ በነገራችሁ ላይ … የህገመንግስት አንቀጽ ደልዞ ወይም የምርጫ ኮሮጆ ገልብጦ የስልጣን ዕድሜን ማራዘም  የ“ሰነፍ መንግስታት” መገለጫ ነው፡፡ የሥልጣን ጥመኞች እኮ “ሰነፎች” ናቸው-ከቤተመንግስት ወጥተው ተራ ህይወት መኖር ሞት የሚሆንባቸው!! (ካላመናችሁኝ ራሳቸውን ጠይቋቸው!!)  በመጨረሻ የዲሞክራሲ ዘብ ነኝ ለምትለው አና ጐሜዝና እጅ መጠምዘዝ አይቻልም ለሚሉት የፓርላማ አፈጉባኤ የንዋይ ደበበን ዘፈን ጋብዣቸው ልሰናበት፡፡

ተቃውሞን የሚፈራ “ሰነፍ” መንግስት ብቻ ነው!

ኤልያስ
ባለፈው ሳምንት ቅዳሜ ለንባብ የበቃው The Reporter የእንግሊዝኛ ጋዜጣ፣ በፊት ለፊት ገፁ ላይ “GOMEZ In the House” ከሚል ርዕስ ሥር ያወጣው ምስል “Best picture of the year” ለመባል የሚበቃ ነው፡፡ ታሪካዊ ፎቶግራፍ እኮ ነው-ታሪክ የሚናገር! እኔማ ብዙ ነገሮችን በውስጤ አመላላስኩ፡፡ አሁን ማን ይሙት … የፓርላማ አፈጉባኤው የተከበሩ አባ ዱላ እና አና ጐሜዝ እንዲህ “ፍቅር በፍቅር” ይሆናሉ ብሎ የገመተ ነበር? የፕላኔታችን ምርጥ “አዋቂ” (ተንባይ) እንኳን ሊተነብየው የማይችለው እንግዳ ክስተት እኮ ነው፡፡ ሁለት ፈጽሞ ሊቀራረቡ ቀርቶ አንዳቸው የሌላቸውን ስም እንኳን የማያነሱ የሚመስሉን ሰዎች ድንገት እየተሳሳቁ ተጨባብጠው “ፍቅራችን ደራ!” በሚል ስሜት ሲያጓጉን ማየት ያስደነግጣልም፤ ያስገርማልም፡፡ እኔማ የሁለቱን ሰዎች ምስልና ነገረ ስራቸውን ስንት ጊዜ ትክ ብዬ እንዳስተዋልኩት አልነገራችሁም፡፡ እኔን እንዲህ ካስገረመኝ ተቃዋሚዎችን ደሞ ምን ያህል እንደሚያስገርም አስቡት! (ጐሜዝ በ9 ዓመታቸው ማሊያ ቀይረው ከች አሉ እንዴ ያስብላል!) እናላችሁ … ፎቶውን አይቼ አይቼ መጨረሻ ላይ ዓይኔን ማመን ስላቃተኝ “ከምራችሁ ነው?” አልኳቸው ድምጽ አውጥቼ፤ ምስሉ ላይ እንዳፈጠጥኩኝ፡፡
እንዴ … የ97 ምርጫ ጊዜ አና ጐሜዝ በኢህደዴግ ላይ የሰነዘረችው ትችትና ነቀፌታ “ዓይንሽ ላፈር” የሚያስብል ነበር እኮ! እናም ኢህአዴግ “ዓይንሽ ላፈር” ብሏት ነበር፡፡ (በዓይኑ መጣቻ!)
ጊዜ ደጉ ግን ሁሉንም ገለባበጠው፡፡ በነገራችሁ ላይ በጐሜዝና በአፈጉባኤው ተቃቅፎ ፎቶ መነሳት መደንገጤ ሊገርማችሁ አይገባም፡፡ ለምን መሰላችሁ … ራሷ አና ጐሜዝም ብትሆን በአዲስ አበባ በሚካሄደው 26ኛው የአፍሪካ፣ የካሪቢያን፣ የፓስፊክ አገራትና ከአውሮፓ ህብረት ጋር በጋራ በሚያደርጉት የፓርላማ አባላት ጉባኤ ላይ ለመሳተፍ፣ የኢትዮጵያ መንግስት “ቪዛ አይሰጠኝም” የሚል ስጋት እንደነበራት ከእንግሊዝኛው ሪፖርተር ጋር ባደረገችው ቃለምልልስ ገልፃለች፡፡
እኔ የምለው ግን … አፈጉባኤው ከጐሜዝ ጋር ያወረዱት ሰላም በግል ነው ወይስ ፓርቲውን ወክለው? (ብዥታው ይጥራ ብዬ እኮ ነው!) በነገራችሁ ላይ እርቁና ሰላሙ ከአንገት በላይ ቢሆን እንኳን፣ ኢህአዴግ ስሙን በከባዱ ያደሰበት ታሪካዊ አጋጣሚ ነው፡፡   እስቲ አስቡት … በ97 ምርጫ ለተቃዋሚዎች “ተደርባ አሳቅላናለች” በሚል ኩርፊያ፣ ዛሬ በ2006 ይከናወን በነበረ ትልቅ የፓርላማ አባላት ጉባኤ ላይ፣ የኢትዮጵያ መንግስት ቪዛ ቢከለክል ኖሮ እንዴት embarassing እንደሚሆን? (“ተጠቃሽ የአገር ገፅ ግንባታ” ብየዋለሁ!) እንዲያም ሆኖ ግን “ቂመኛ ነው” የሚባለው አውራው ፓርቲ፤ እንዴት ለአና ጐሜዝ “አንጀተ ቀጭን” (ርህሩህ ለማለት ነው!) ሆነላት? የሚለው ጥያቄ አሁንም ከልቤ አልወጣም። (ሴቲቱ ቆቅ ሳትሆን አትቀርም!) ይገርማል እኮ! እዚህ ኢህአዴግና ተቃዋሚዎች ከ97ቱ የፖለቲካ ውጥንቅጥ በኋላ እርቅ ሳያወርዱ እንደተፋጠጡ አሉት፡፡ (አሁንም ድመትና አይጥ ናቸው እኮ!)
እኔ የምለው … ፎቶውን ትክ ብላችሁ ስታዩት ግን “ፍቅራቸው” ወይም የወረደው ሰላም የምር ይመስላል እንዴ? (የጐሜዝና የአፈጉባኤውን ማለቴ ነው!) እኔማ “እንዳንቺ አይደለንም!”፣ “ይብላኝ ላንቺ”፣ “ነገሩ ነው እንጂ ጩቤ ሰው አይጐዳም” የሚል መልዕክት ኢህአዴግን ከወከሉት ሰውዬ ሳቅ ውስጥ የማነብ እየመሰለኝ ተቸግሬ ሰነበትኩላችሁ  በነገራችሁ ላይ … የሁለቱን የፓርላማ ሰዎች የሳቅ ትርጉም በትክክል የገመተ ይሸለማል (በአውሮፓ ህብረት ስፖንሰር አድራጊነት!)
እናላችሁ … አና ጐሜዝ ከጉባኤው በኋላ በቤተመንግስት እራት ከመጋበዟም ባሻገር ከኢህአዴግ ከፍተኛ ባለስልጣናት ጋር በሰብዓዊ መብት አያያዝ፣ በታሰሩ ጋዜጠኞችና ፖለቲከኞች ዙሪያ መወያየቷን ለሪፖርተር ጋዜጣ ገልፃለች። እንደውም የኢህአዴግ ባለስልጣናት ሃሳቧን ለመስማት ፈቃደኛ መሆናቸው ራሱ አስደንቋታል (“ምን ደግሰውልኝ ይሆን?” አለማለቷ ይገርማል!) እንዲህ ብላ ብቻ ግን አታበቃም - “ቅመሟ ጐሜዝ”! ከ97 ምርጫ በኋላ የፖለቲካ ምህዳሩ እየጠበበና ዲሞክራሲው እየቀጨጨ መጥቷል ብላለች-በይፋ። በመጨረሻም በሽብርተኝነት ተፈርዶባቸው የታሰሩ ጋዜጠኞችና ፖለቲከኞችም መፈታት አለባቸው ያለችው ጐሜዝ፤ “የፀረ ሽብርተኝነት ህጉ ዲሞክራሲን ለማቀጨጭ እየዋለ ነው” በማለት በድፍረት ተናግራ ወደ አገሯ ተፈተለከች፡፡ (እኛም እኮ ሌላ አገር ቢኖረን…)
እኔ የምላችሁ … የመስቀል በዓል በዩኔስኮ ስሙ መስፈሩን ሰማችሁ አይደል? የኢቴቪ “አለርጂክ” አለብን የምትሉ የዲሽ ወዳጆችም ብትሆኑ፣ ከሌሎች ሚዲያዎች ሳትሰሙት እንደማትቀሩ እገምታለሁ፡፡ “የማይዳሰስ ባህላዊ ቅርስ” በሚል ዘርፍ ነው “መስቀል” የተመዘገበው ተብሏል፡፡ (ኩራት ቢጤ ተሰማኝ!) እንደሰማነው ከሆነ ታዲያ … መስቀል በቅርስነት መስፈሩ ወደ አገራችን የሚመጡ ቱሪስቶችንና ተመራማሪዎችን ቁጥር ያበራክታል ተብሏል፡፡ (ይሄማ ምን ያጠራጥራል!) የእኔ ጥርጣሬ ምን መሰላችሁ? እንግዶቹ የጠበቁትን መስተንግዶና አገልግሎት አግኝተው፣ ሳይቀየሙን፣ በሰላም ወደ አገራቸው ይሸኛሉ ወይ የሚለው ነው፡፡ ከምሬ ነው … ያማሩ የሆቴል ህንፃዎች እኮ መስተንግዶ አይሆኑም! (ብቁ የመስተንግዶ ባለሙያዎች ያስፈልጋሉ ለማለት ነው!) ለመግባባት በቂ የቋንቋ ችሎታ ያላቸው፣ ከሆስፒታሊቲ ኢንደስትሪው ጋር በቅጡ የተዋወቁ የሆቴል ባለሙያዎች፣ አስጐብኚ ድርጅቶች ወዘተ … የግድ ነው፡፡ ያለዚያ የአገር ገፅ ግንባታው የአገር ገፅ እንዳያፈርስ ያሰጋል፡፡ (“አፍሶ መልቀም” አሉ!) የኢቴቪ ጋዜጠኞችም የመጣው ቱሪስት ሁሉ “Ethiopia is an amazing country; its people, its culture …፣” ወዘተ እንዲል መጠበቅ የለባቸውም፡፡ የቱሪስቶች ቁጥር የማይጨምረው ምናልባት የኢቴቪ ኢንተርቪው እያጨናነቃቸው ቢሆንስ? (ገራገር ግምት ናት!)
እናላችሁ … በዩኔስኮ መዝገብ ላይ ስለሰፈረው የመስቀል በዓላችን እያብሰላሰልኩ ሳለ ድንገተኛ ሃሳብ ከአዕምሮዬ ተገፍትሮ ሲወጣ ተሰማኝ፡፡ ወዲያው ጅራቱን አንቄ ያዝኩት፡፡ ሃሳቡ እንግዳ ቢመስልም ክፋት ግን የለውም፡፡ ምን መሰላችሁ? ዲሞክራሲ ባህላችንን ለምን “ከማይዳሰስ ዘመናዊ” ቅርስነት” በዩኔስኮ አናስመዘገበው? … የሚል ነው፡፡
(“አና ጐሜዝ ዲሞክራሲያችሁ ቀጭጯል” የምትለውን መርሳት ነው!) በዚያ ላይ “democracy is a process” (በኢህአዴግ ቋንቋ “እየወደቅን እየተነሳን ነው”) የሚል አባባል አለ አይደል? እናላችሁ … አል ስሚዝ የተባሉ አሜሪካዊ ፖለቲከኛ ምን ይላሉ መሰላችሁ - ስለ ዲሞክራሲ፡፡ “የዲሞክራሲ ህፀፆች የሚታከሙት በበለጠ ዲሞክራሲ ነው” (የ“ተማረ ይግደለኝ” ሳይሆን “በደንብ ያስተምረኝ” አልኩኛ!) ለእኛ አገር ቀረብ የሚል የመሰለኝን ደግሞ እነሆ - “ልማት ዲሞክራሲን ይፈልጋል፤ እውነተኛው የህዝብ ማሳተፍያ!” ይህን የተናገሩት ደግሞ የበርማ የፖለቲካ መሪና የሰብዓዊ መብት ተሟጋች ናቸው፡፡
እናንተ … ለካስ ኢህአዴግ “ዲሞክራሲ ለእኛ የምርጫ ጉዳይ ሳይሆን የህልውና ጉዳይ ነው” የሚለው ወዶ አይደለም፡፡ (ዲሞክራሲ በአንድ ጀንበር ተቦክቶ የሚጋገር ሳይሆን ሂደት መሆኑን ግን አትርሱ!) እኔ የምላችሁ … ግን ተቃውሞን አምርረው የሚጠሉ፣ ተቃዋሚዎችን እንዴት ብለን አይተን የሚሉ መንግስታትና ገዢ ፓርቲዎች እጅግ “ሰነፎች” አይመስሏችሁም?” “የለም፤ አምባገነኖች ናቸው እንጂ!” ልትሉኝ ትችላላችሁ፡፡ እኔ ግን ምን እላለሁ መሰላችሁ? የሚቀድመው ስንፍናቸው ነው! ከዚያ ነው አምባገነንነታቸው የሚከተለው፡፡
የምን ስንፍና መሰላችሁ? ለህዝብ ቅሬታ በቂ ጆሮና ተገቢውን ምላሽ ያለመስጠት ስንፍና!! የህዝብን አንገብጋቢ ችግሮች በወቅቱ ያለመፍታት ስንፍና!! የስልጣን ኮርቻ ላይ ሲወጡ ለህዝብ የገቡትን ቃል ችላ የማለት ስንፍና!! የህዝብን መብትና ነፃነት በማን አለብኝነት የመደፍጠጥ ስንፍና!! ብዙ እንዲህ ያሉ … ስንፍናዎች ሲጠረቃቀሙ አምባገነንነት ይወለዳል ይላል-በልምድ ላይ የተመሰረተው ጥናቴ፡፡ በነገራችሁ ላይ … የህገመንግስት አንቀጽ ደልዞ ወይም የምርጫ ኮሮጆ ገልብጦ የስልጣን ዕድሜን ማራዘም  የ“ሰነፍ መንግስታት” መገለጫ ነው፡፡ የሥልጣን ጥመኞች እኮ “ሰነፎች” ናቸው-ከቤተመንግስት ወጥተው ተራ ህይወት መኖር ሞት የሚሆንባቸው!! (ካላመናችሁኝ ራሳቸውን ጠይቋቸው!!)  በመጨረሻ የዲሞክራሲ ዘብ ነኝ ለምትለው አና ጐሜዝና እጅ መጠምዘዝ አይቻልም ለሚሉት የፓርላማ አፈጉባኤ የንዋይ ደበበን ዘፈን ጋብዣቸው ልሰናበት፡፡



Rate this item
(1 Vote)
back to top
ስፖርት አድማስበሴካፋ አዳዲስ ዋልያዎች ብቅ ብለዋል
በሴካፋ አዳዲስ ዋልያዎች ብቅ ብለዋል
በኬንያ በሚካሄደው 37ኛው የምስራቅ እና መካከለኛው አፍሪካ የእግር ኳስ ሻምፒዮና በአዳዲስ ዋልያዎች የተጠናከረው የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን ባሳየው አቋም ተደነቀ፡፡ በሴካፋው

fredag 6. desember 2013

TPLF & Sudan reap the bounty: What has Ethiopia got from the latest round Khartoum deal?


December 6, 2013
by Keffyalew Gebremedhin – The Ethiopia Observatory
To the best of my understanding – at this point for the first time – Egypt concedes that Sudanese President is backing Ethiopia’s Blue Nile dam. This admission comes, as it does, espeially ahead of the tripartite Nile talks to be held in days time in Cairo, according to journalist Ahmed Eleiba who writes on today’s Ahram Online – Egypt’s state-owned national newspaper.

At the same time, quoting Sudanese Foreign Minister Ali Karti, journalist Mohammed Amin from Khartoum wrote on the December 3, 2013 issue of Africa Review that Ethiopia and the Sudan have agreed to resolve all their outstanding border disputes.
Mention should also be made that in its webpage whereas the Ethiopian foreign ministryrefers to the work of the joint ministerial meeting of December 4, 2013 with the Sudan and the 13 agreements to be signed, it becomes oblivious to border demarcation. Nonetheless, in pinpointing the purpose of such undertaking with the Sudan and highlighting the purpose of the security agreement between the two countries, Foreign Minister Tedros Adhanom has thus stated, “The Political Committee has assessed the commendable results in strengthening and expanding our cooperation in peace and security, justice, federal matters and exchange of information. The activities of the Joint Military Committee organizing patrols and exchanges of information along our borders have enabled us to minimize destabilizing and terrorist activities significantly by anti-peace elements.”
As a matter of fact, neither has Addis Abeba’s sudden burst of energy, which climaxed with the signing of 14 bilateral agreements with the Sudan on Wednesday, December 4, 2013, escaped Khartoum AFP correspondent Ian Timberlake’s attention. In the context of his reporting on the inauguration of 321-km power line between Sudan’s Gedaref power station and Ethiopia’s Amhara regional state, he reads into these the fact that “Ethiopia wants to appeal and neutralize the Sudan over the dam”.
Elsewhere, it is reported that Addis Abeba has resumed talks interrupted last year with the armed Ogaden National Liberation Front (ONLF), possibly with Kenyan intermediary and pressure from some Western governments – presumed to be the United States. This and also preparations for celebration of Ethiopia’s much-lampooned “Nations and Nationalities Day” has evoked the highest frequency complaints by the population from within this Ethiopian region in years now. As ONLF spokesperson told ESAT only on Wednesday, it is because of curfews unregulated by law, massive security envelope of the region and imprisonments of hundreds of youth in the region – in short the martial law state they have been subjected to.
This past Monday, December 2, 2013, we also heard about the TPLF regime approaching the armed Ginbot 7 movement, which operates from Eritrea to engage in peace talks. For the good or ill of the country, this surprising move does not seem to be taken seriously either by the movement or several Ethiopian analysts. After three contacts by the regime within two months, Ginbot 7 reacted by issuing a statement, which set conditions for the talks. Among others, this especially demanded the release of the known and unknown political prisoners – including those in unknown prisons – as the regime’s evidence of its seriousness about the said peace talks.
Is all this sign of policy change in Ethiopia, or déjà vu all over again in times of distress?
Key to understanding what these different strands of state actions, the first prerequisite is the need for and possibility of clearly understanding of the nature and behavior of the TPLF regime in Addis Abeba. Whenever it is in trouble, it has been known to be putting everything on fire sale. Its aim is to merely jump as quickly as possible to safer ground. The past two decades of its stewardship of Ethiopia has shown that the regime lacks any concerns or dilemma about long-term implications of basically its short-term orientated actions, as the following selected instances prove.
In 1989, the TPLF reached agreement with Eritrea’s Popular Liberation Front (EPLF) on handing over Assab to Eritrea. By this decision, Meles Zenawi singlehandedly reduced Ethiopia from a historical country with two ports to status of being landlocked. This was notwithstanding the grave reservations of the United States, according to the peace-broker between the two countries – Herman Cohn of the US State Department. The motive of the TPLF was to buy the goodwill of Eritrea’s EPLF to leave it alone. They being of graduates of the same school, giving more only accentuated EPLF’s desire for more, which eventually led to the 1998-2000 war between the two most poverty-stricken states of the planet.
Most recently, this has also been corroborated in an interview on SBS by the first Prime Minister under the TPLF Tamrat Layne.
The sale does not end there
Like the Port of Assab that Meles awarded Eritrea, huge chunks of lush agricultural lands in Amhara region have been passed on to the Sudan step by step. Work on this started on the morrow of the bloody post-2005 election. Ever since, it has polarized Ethiopian society and is amongst the primary causes for derailment of the aspirations of the Ethiopian people for freedom and a democratic future, the first response of the regime was to enter into agreement with the Sudan, renouncing in 2008 the century-old territorial dispute between Addis Abeba and Khartoum.
I believe that most Ethiopian must recall that on 26 June 2007, the then Foreign Minister Seyoum Mesfin confirmed completion of the work of the Ethio-Sudan Boundary Committee. To some of us, it came as surprise how they resolved the dispute, especially Ethiopia’s historical claim to the territory for 101 years at that point. Aware of the implications and deceits thereon the Foreign Minister turned into diplomatique-esque obfuscation, declaring:
…The significant achievements registered in a short period of time were sources of inspiration to redouble joint efforts … The completion of the Metema-Galabat-Gadarif road and the micro-wave link project as well as Ethiopia’s access to Port Sudan have paved the ground for enhanced cooperation between the two sisterly countries … The efforts made by the two sides to fully implement the agreements concluded during the Sixth Joint Ministerial Commission meeting regarding air transport, civil aviation and port utilization were encouraging. The joint Technical Boundary Committee has finalized the project proposal for the re-demarcation [sic] of the long common boundary, [which is] extremely critical for putting Ethio-Sudanese relations on a firm and dependable basis … (Emphasis added).
But the reality was that the TPLF was selling the disputed lands to the Sudan, in return for peace on the common border, to which the Sudan has held its pledge. Therefore, on May 26, 2006 – a year and eleven days after that fateful 2005 election in Ethiopia – Sudanese Envoy to Ethiopia Ambassador Ambassador Abu Zeid told ENA:”
Ethiopia and Sudan have made boundary an issue of development and cooperation rather than of conflict. Sudan has about 10 [sic] neighbouring countries, but the way it manages its boundary issues with Ethiopia is exemplary to other African countries. The boundary of Ethiopia and Sudan is actually demarcated, yet the actual work on the ground remains a homework to both countries only because it is beyond their financial capacity.
This “border issue” has gone through a lot of transmutations – border demarcation, also erroneously referred to as “rem-demarcation”, territorial surrender – all this because of political deception. Obviously due to the nature of the dispute involving lands, it involves territorial adjustments. The tragedy is that this is not done in keeping with Ethiopia’s interests.
At the time, two things betrayed what was underlying this TPLF plan. The first is the implausible denial in a national statement by the foreign ministry. It blatantly claimed that there was any border demarcation or territorial give away. Secondly, when the pressure started building in the country and in the diaspora, Meles made a statement in parliament confirming that problems left by colonial arrangements were being corrected, HERE COMES HIS EDITING, “without giving Ethiopian lands to the Sudan.”
The ultimate motive of all this was made public by Sebhat Nega in March 2007 during his visit to North America, when he spoke to the TPLF foreign-based shadow cabinet – TPLF member Tigrians. This he needed to do to mobilize the TPLF members in support of the TPLF action involving ceding national territory to a foreign country.
Ato Sebhat explained to the TPLF constituency in North America that the regime would remain intact “as long as the Sudan did not now allow its territory to be used” by anti-TPLF armed groups. The former TPLF leader went even further in stressing explicitly “the TPLF would do everything to maintain good relations with the Sudan in order to prevent opposition forces from obtaining bases in that country.”
While the borders between Sudan and Ethiopia have remained all along undemarcated – despite mistaken claims by Ambassador Abu Zeid – it was drawn by the British and Italian colonisers in 1908 – while remaining undemarcated.
Consequently, so far the only self-interested in the matter directly, but on the whole patriotic, resistance to the take over of Ethiopian territory by the Sudan has come from ordinary farmers. They have been subjected to attacks by Sudanese forces. The TPLF military that masquerades as the national defense force of Ethiopia either stood on the side or at times joined the Sudanese in subduing the Ethiopian farmers. When the story broke out on the media, the TPLF regime publicly denied.
Most of these patriotic citizens have this long refused to move out, even after Meles had the first agreement signed. Over the years, several Sudanese raids have taken place against Ethiopian farmers. The latest such raid was in mid-2012.
Therefore, it is now expected that Ethiopia would force its farming population out of the disputed areas (using force, as usual) to demarcate the frontier between the two countries. In the months to come, we would experience as a nation a lot of this, since our country has distinguished itself as specialist in heartlessly pushing and dislocating its citizens!
Alas!
As far as the TPLF is concerned, it has proved its credentials as an agent of its own constantly repeating history, every time crisis hovers over its horizon!
This week, we have been informed through the foreign media – not Ethiopia’s media nor Ethiopian officials- that with the Sudanese Foreign Minister announced, beaming with smile, “Sudan and Ethiopia have ended the border disagreement on ‘Fashaga’ area,” according to Africa Review.
In Khartoum, Prime Minister Hailemariam and Foreign Minister Tedros Adhanom have signed 14 bilateral agreements, pertaining to issues between their countries such as “ensuring peace” along the common border, Ethiopia’s Blue Nile Dam, energy deals, trade and commerce, and also “coordination of positions regarding regional and international issues”, etc.
From Khartoum, Ian Timberlake singled out the 100MW power Sudan would buy from Ethiopia, on which he said Ethiopia hopes “to strengthen Khartoum-Addis Ababa ties as tensions persist with Egypt over a giant dam.” He quotes a Sudanese political scientist Safwat Fanous, who sees the electricity agreement neutralizing the Sudan over the dam Cairo fears could diminish its water supply.
At the airport in Khartoum
At the airport in Khartoum
As mentioned above, Egypt also admitted for the first time today that, after this Ethiopia-Sudan agreement, the Sudan is backing the Ethiopian Great Renaissance Dam (GERD). Perhaps Egypt did not mean to speak in prose with the switch being in Ethiopia’s hands. Sudan too has interest in finding peace, with Ethiopia as broker for many of its internal problems. Nonetheless, the paper quotes President Al-Beshir confirming on the occasion his take on the deal saying, “Backing the dam project is not a political stance, but rather a belief in its benefits for all Nile Basin states.”
This comes on the heel of the talks between the water ministers of Egypt and the Sudan in Khartoum days ago, which has not yielded any agreement or signaled any change of positions, or not stated if there were any.
Peace at any price?
Peace is good and it must be the goal of every society, every government and every generation. Nevertheless, not all peace are the same or of equal value. There is peace with honor and peace at any price.
Today, once again Ethiopians are being compelled to be reminded their their sovereignty and national territorial integrity have become bargaining chip for those that have the goal of ruling the country for the coming millennium. Depressing as it is, for sure many Ethiopians would because of this once agains reflect on the peace at any cost their leaders have agreed on, which would be shoved down their throats. For the TPLF, this peace is essential to secure its continuation in power.
Therefore, in the past few weeks it has intensified its engagement in arbitrages of all sorts. In economics, arbitrage refers to profit-making by arbitrageurs (its practitioners), who are in the business of making “risk-free” money. Their job is to take advantage of price differences between different markets and move commodities, currencies and derivatives between markets and countries. Its practitioners love it for its seemingly risk-free possibilities; this is true only when one considers arbitraging with distorted lenses.
In modern economics, besides theory, sufficient lessons have been learnt from a huge disaster that befell Long-Term Capital Management (LTCM) in the United States in 1998. LTCM tried its hands to make money on the price differences between different bonds. The hard way – loss of $4.6 billion in no time – LTCM learned through its demise that not everything is for sale or arbitraging.
In the history of foreign policy or international relations, this has come with slight variation and is known as appeasement. The name most name that is associated with this “peace at any price” is that of British Prime Minister Neville Chamberlain. In the years between 1937 and 1939, the prime minister wanted peace with Nazi Germany. This required him to appease Nazi Germany’s huge appetite for grandeur. Germany’s hunger started with race purity and acquisition of territories of other nations and peoples. Once it saw that gains could be made from this, Germany could not find the brake to stop this, because of which it continued, until the devastation caused the devastations of the Second World War and the losses of 60 million lives.
Thus “peace at any price” is not a free lunch. To those who have capacity to learn, it has left huge lesson that any attempt to secure peace between peoples and countries must satisfactorily answer the question “peace at what price?”
Peace amongst neighbors in the Horn of Africa, as being fashioned now by the TPLF – with Ethiopia at its center as the country with the largest population, biggest army after South Africa and Nigeria and the blessings of a state system that has been around for over 3,000 years – is increasingly becoming repression at home!